卐字纹镜在素净平坦的镜背上，凸起一个双线勾勒而成的、硕大的卐字，以此来寓合“神州大地、佛光普照”的创意，简洁明了，突出醒目、大气磅礴，充满宗教趣旨。铜镜制作厚重精细，纹饰方正，镜形规整，自然给人以凝重肃穆、虔诚庄重之感。卐字纹镜以铜镜为载体，进入千家万户、寻常百姓家，尤其是古代常以铜镜作为聘礼、嫁妆，从而进入新婚嫁娶组建的新家庭，弘扬佛法，不能不说是别出心裁、独具匠心。
总之，卐字纹无论作为装饰图案，还是作为佛教符号，在其产生、衍传的几千年中，虽有各种不同的名称、寓意，却从未有过“法轮”之名。名之“法轮”纯属移花接木的盗用，因为在佛教中，“法轮”另有他物。作为佛教名词的法轮，是梵文Dharmacakra的意译，是对佛法的喻称。其义有两说，或指佛法能摧破众生烦恼邪恶，或指佛之说法辗转不停而得名。《止观辅行传弘决》卷一之二：“轮具二义，一者转义，二摧辗义，以四谛轮转度与他，摧破结惑，如王轮宝，能坏能安。法轮亦尔，坏烦恼怨，安住谛理”（注4）。附图（五）即为西藏藏传佛教大昭寺主殿顶上的金法轮。大昭寺为藏传佛教圣地，是西藏现存最辉煌古老的吐蕃时期名胜建筑，乃松赞干布建于公元647年，距今已有1300余年的历史了。这也说明至晚在唐贞观（公元627年—650年）年间，法轮已经成为佛教的符号了。
四方委角形，圆钮。以镜钮为中心，饰一双线卍字纹。素缘，白光。
卍字在佛教中是万德吉祥的标志，武则天长寿二年制定此字读为“万”。卍字镜的流行是在唐代中晚期，是佛教在中国广为传播的结果。
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